{"id":7250,"date":"2016-04-14T15:59:04","date_gmt":"2016-04-14T15:59:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.universe.expert\/?p=7250"},"modified":"2016-04-14T15:59:04","modified_gmt":"2016-04-14T15:59:04","slug":"hermetyczny-zakon-zlotego-brzasku","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/www.universe.expert\/?p=7250","title":{"rendered":"Hermetyczny Zakon Z\u0142otego Brzasku."},"content":{"rendered":"

\"1\"<\/a>Latem 1887 roku pewien angielski adept sztuki wolnomularskiej odnalaz\u0142 stary manuskrypt zawieraj\u0105cy dziwne s\u0142owa zapisane niezrozumia\u0142ym szyfrem. Dokument ten przekaza\u0142 swemu „bratu” z Wielkiej Zjednoczonej Lo\u017cy Angielskiej, dr Williamowi Wynnowi Westcottowi Tak rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 okultystyczna przygoda, kt\u00f3ra da\u0142a pocz\u0105tek wielkiemu odrodzeniu magicznemu ko\u0144ca XIX wieku.<\/p>\n

Schy\u0142ek XIX wieku sprzyja\u0142 rozwojowi praktyk okultystycznych. Nowe odkrycia naukowe kwestionowa\u0142y dotychczasowy sp\u00f3jny obraz \u015bwiata. W szczeliny rozbitego kosmosu wdziera\u0142 si\u0119 chaos i coraz wyra\u017aniej przypomina\u0142 o swojej obecno\u015bci. Luki w rozbitym \u015bwiecie ca\u0142o\u015bci stara\u0142a si\u0119 wype\u0142ni\u0107 w XVIII wieku ideologia racjonalistyczna, lecz jej spoiwo skrusza\u0142o w nieca\u0142e sto lat p\u00f3\u017aniej pod naporem kolejnych pyta\u0144 i w\u0105tpliwo\u015bci. Nie by\u0142y to wszak\u017ce w\u0105tpliwo\u015bci podszyte zw\u0105tpieniem w sens istniej\u0105cego \u015bwiata, lecz raczej wynikaj\u0105ce z \u017c\u0105dzy otrzymania bardziej pe\u0142nych odpowiedzi na podstawowe pytania egzystencjalne. Kiedy z\u0142udzenia racjonalizmu okaza\u0142y si\u0119 niedostateczne w obja\u015bnianiu zagadek \u017cycia, wielu tw\u00f3rczych ludzi ogarn\u0105\u0142 niepok\u00f3j, ka\u017c\u0105cy im szuka\u0107 rozwi\u0105za\u0144 tych zagadek w samej tajemnicy ludzkiego umys\u0142u.<\/p>\n

Ten radykalny zwrot ku „do\u015bwiadczeniu wewn\u0119trznemu” pod koniec XIX wieku zaowocowa\u0142 narodzinami „czarnej powie\u015bci” i psychologii. A z ich maria\u017cu, wzbogaconego o kontakt z innymi kulturami i systemami religijnymi, wy\u0142oni\u0142o si\u0119 wielkie zainteresowanie „wiedz\u0105 tajemn\u0105”, kt\u00f3r\u0105 przyszli adepci woleli nazywa\u0107 „okultyzmem”. Okultyzm sta\u0142 si\u0119 systemem magicznych i mistycznych praktyk rytualnych, maj\u0105cych na celu doskonalenie si\u0119 jednostek. Jego adepci, grupuj\u0105cy si\u0119 zwykle ze \u015brednio zamo\u017cnych mieszka\u0144c\u00f3w wielkich miast, lubili si\u0119 odwo\u0142ywa\u0107 do wielowiekowych zwi\u0105zk\u00f3w z pradawnymi i zapomnianymi arkanami wiedzy o naturze ludzkiej. I cho\u0107 magia jak i mistyka znakomicie funkcjonowa\u0142a obok i w ramach oficjalnych nurt\u00f3w religijnych, to jednak dopiero w epoce Renesansu uzyska\u0142a samo\u015bwiadomo\u015b\u0107 i wyodr\u0119bni\u0142a si\u0119 jako oddzielny nurt my\u015blowy. Potrzeba by\u0142o jednak kolejnych dwustu lat, \u017ceby my\u015bl przyoblek\u0142a si\u0119 w kszta\u0142ty, a „okultyzm” przyj\u0105\u0142 instytucjonalne formy.<\/p>\n

Niezale\u017cnie od rozmaitych poda\u0144 o tajemnych bractwach R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w i w\u0142asnych „historii” r\u00f3\u017cnych grup okultystycznych, mo\u017cna spokojnie powiedzie\u0107, \u017ce pierwszym jawnie istniej\u0105cym ugrupowaniem okultystycznym, kt\u00f3re posiada\u0142o du\u017cy wp\u0142yw na klimat epoki by\u0142o Towarzystwo Teozoficzne, za\u0142o\u017cone w 1875 roku przez Helen\u0119 B\u0142awatsk\u0105. To w\u0142a\u015bnie dzi\u0119ki nieustannemu wysi\u0142kowi tej charyzmatycznej kobiety na grunt zachodni przeniesiono liczne elementy filozofii Wschodu, a Towarzystwo Teozoficzne skupi\u0142o si\u0119 na studiach por\u00f3wnawczych mi\u0119dzy r\u00f3\u017cnymi systemami religijnymi Indii i obszaru \u015br\u00f3dziemnomorskiego. Jednak\u017ce, w sferze praktyczno-rytualnej Towarzystwo Teozoficzne nie wnosi\u0142o nic nowego, a jego spotkania mia\u0142y przebieg dysput filozoficznych b\u0105d\u017a seans\u00f3w spirytystycznych, czym nie r\u00f3\u017cni\u0142y si\u0119 prawie wcale od praktyk uprawianych wcze\u015bniej na dworach i salonach.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Tajemnice zaszyfrowanego r\u0119kopisu<\/strong><\/p>\n

Pod tym wzgl\u0119dem organizacj\u0105, kt\u00f3ra jako pierwsza zbudowa\u0142a solidny system okultystyczny, by\u0142 Hermetyczny Zakon Z\u0142otego Brzasku. Zakon powsta\u0142 w 1888 roku z inicjatywy trzech by\u0142ych teozof\u00f3w i „r\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w”: dr Williama Wynna Westcotta, dr Williama Woodmana oraz Samuela Liddella MacGregora Mathersa. A przyczyn\u0105 sprawcz\u0105, kt\u00f3ra doprowadzi\u0142a do jego powstania, by\u0142 tajemniczy zaszyfrowany manuskrypt, kt\u00f3ry rok wcze\u015bniej Westcott naby\u0142 od starego masona, wielebnego A.F.A. Woodforda. Po rozszyfrowaniu zawi\u0142ego pseudo-alfabetu Westcott odkry\u0142, \u017ce r\u0119kopis ten zawiera pi\u0119\u0107 rytua\u0142\u00f3w maso\u0144skich niewiadomego pochodzenia. Zach\u0119cony tym odkryciem, zwr\u00f3ci\u0142 si\u0119 do Mathersa z propozycj\u0105, \u017ceby ten napisa\u0142 inne rytua\u0142y w oparciu o znaleziony r\u0119kopis, daj\u0105c tym samym podstawy do za\u0142o\u017cenia nowego zakonu okultystycznego.<\/p>\n

W epoce „czarnej powie\u015bci” i konspiracji obowi\u0105zywa\u0142a aura tajemniczo\u015bci. Maj\u0105c tego \u015bwiadomo\u015b\u0107, Westcott doni\u00f3s\u0142, \u017ce r\u0119kopis zawiera\u0142 r\u00f3wnie\u017c karteczk\u0119 z adresem pani Anny Sprengel z Norymbergi, spadkobierczyni nauk r\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w i przyw\u00f3dczyni tajemniczego zakonu Die Goldene Demmerung<\/em>, wraz z notk\u0105 przypisuj\u0105c\u0105 zaszyfrowane rytua\u0142y tej w\u0142a\u015bnie tradycji zakonnej. W wyniku korespondencji z rzekom\u0105 pani\u0105 Sprengel, Westcott mia\u0142 otrzyma\u0107 upowa\u017cnienie do prowadzenia zakonu o tej samej nazwie, kt\u00f3ra po przet\u0142umaczeniu na j\u0119zyk angielski brzmia\u0142a „Hermetyczny Zakon Z\u0142otego Brzasku”.<\/p>\n

Wsp\u00f3\u0142cze\u015bni badacze mocno w\u0105tpi\u0105 w historyczno\u015b\u0107 owego zaszyfrowanego r\u0119kopisu. Powo\u0142uj\u0105 si\u0119 oni zazwyczaj na argumentacj\u0119 Ellica Howe’a, kt\u00f3ry w swej „demaskatorskiej” ksi\u0105\u017cce pt.: Magicians of the Golden Dawn<\/em> (Magowie Z\u0142otego Brzasku) twierdzi, \u017ce William Wynn Westcott sfa\u0142szowa\u0142 oryginalne dokumenty Z\u0142otego Brzasku i sam wymy\u015bli\u0142 historyjk\u0119 o istnieniu pani Sprengel. Wed\u0142ug Howe’a nie by\u0142o \u017cadnego zwi\u0105zku mi\u0119dzy zakonem Z\u0142otego Brzasku a pradawn\u0105 tradycj\u0105 R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w. I cho\u0107 w \u015bwietle wsp\u00f3\u0142czesnej wiedzy na temat R\u00f3\u017cokrzy\u017cowc\u00f3w w\u0105tpliwe wydaje si\u0119 nawet ich istnienie, to jednak ksi\u0105\u017cka Howe’a wywo\u0142a\u0142a prawdziw\u0105 burz\u0119 w \u015bwiecie teoretyk\u00f3w i praktyk\u00f3w okultyzmu. Oto co dowodzi\u0142 Howe:<\/p>\n

Wiadomo, \u017ce Westcott bardzo dobrze zna\u0142 literatur\u0119 ezoteryczn\u0105 i od wielu lat zajmowa\u0142 si\u0119 studiowaniem wiedzy tajemnej, mi\u0119dzy innymi w bractwie „r\u00f3\u017cokrzy\u017cowym” Societas Rosicruciana in Anglia. W drugiej po\u0142owie XIX wieku stowarzyszenia tajemne wyrasta\u0142y jak grzyby po deszczu, nic wi\u0119c dziwnego, \u017ce Westcott marzy\u0142 o stworzeniu w\u0142asnego poletka, na kt\u00f3rym m\u00f3g\u0142by popu\u015bci\u0107 wodze swojej fantazji. Realia tamtej epoki nie pozwala\u0142y mu jednak na stworzenie nowego zakonu bez odpowiedniej podbudowy mitycznej. Musia\u0142 wykaza\u0107, \u017ce jego zakon wywodzi si\u0119 ze staro\u017cytnej linii przekazu, kt\u00f3ra drog\u0105 rozmaitych stowarzysze\u0144 inicjacyjnych przetrwa\u0142a po wsp\u00f3\u0142czesne mu czasy. Wykorzysta\u0142 w tym celu najpopularniejszy mit drugiej po\u0142owy XIX wieku – wiar\u0119 w istnienie Tajemnych Przyw\u00f3dc\u00f3w \u015awiata, kt\u00f3rzy z ukrycia kieruj\u0105 losami ludzko\u015bci.<\/p>\n

Mitem tym pos\u0142ugiwa\u0142a si\u0119 mi\u0119dzy innymi Helena Pietrowna B\u0142awatska, kt\u00f3ra utrzymywa\u0142a \u017ce znajduje si\u0119 w kontakcie z podobnymi do bog\u00f3w mistrzami, zamieszkuj\u0105cymi \u015bnie\u017cne po\u0142acie Tybetu. Jej Towarzystwo Teozoficzne, najpot\u0119\u017cniejsza chyba organizacja okultystyczna w latach osiemdziesi\u0105tych XIX wieku, mia\u0142o dzia\u0142a\u0107 z por\u0119czenia tych w\u0142a\u015bnie mistrz\u00f3w a przez to oddzia\u0142ywa\u0107 na losy \u015bwiata. Bardzo mo\u017cliwe, \u017ce Westcott stworzy\u0142 zakon Z\u0142otego Brzasku na zasadzie konkurencji wobec Towarzystwa Teozoficznego, a wykorzysta\u0142 do tego pomys\u0142y pani B\u0142awatskiej. Znacz\u0105ca jest tutaj zbie\u017cno\u015b\u0107 dat. Helena B\u0142awatska osiedli\u0142a si\u0119 w Londynie na sta\u0142e w maju 1887 roku, na trzy miesi\u0105ce przed tym, kiedy Westcott og\u0142osi\u0142, \u017ce ma w r\u0119kach dziwny manuskrypt.<\/p>\n

Przekazany Westcottowi r\u0119kopis zawiera\u0142 dziwaczne pismo obrazkowe zapisane na starym papierze opatrzonym znakami wodnymi z 1809 roku. Do\u0142\u0105czona by\u0142a do niego kartka z napisem: „Sapiens dom[inabitur] ast[ris] jest przyw\u00f3dc\u0105 cz\u0142onk\u00f3w die Goldene Dammerung. Jest ona s\u0142awn\u0105 soror. Nazywa si\u0119 Fraulein Sprengel. Listy do niej kierowa\u0107 na adres: Herr J. Engel, Hotel Marquardt, Stuttgart. Jest ona 7*=4*, czyli Adeptem Wy\u017cszym”. Rzecz jasna, Westcott twierdzi\u0142 \u017ce uda\u0142o mu si\u0119 nawi\u0105za\u0107 kontakt z pani\u0105 Sprengel, kt\u00f3ra przekazywa\u0142a mu informacje od Tajemnych Przyw\u00f3dc\u00f3w \u015awiata. Do dzi\u015b zachowa\u0142o si\u0119 sze\u015b\u0107 list\u00f3w od sekretarza pani Sprengel, brata In Utroque Fidelis, kt\u00f3rych lektura nasuwa wszak\u017ce powa\u017cne w\u0105tpliwo\u015bci co do ich autentyczno\u015bci. Listy te s\u0105 kr\u00f3tkie i zawieraj\u0105 wskaz\u00f3wki organizacyjne dotycz\u0105ce tworzenia filii zakonu w Anglii. Mog\u0142oby to \u015bwiadczy\u0107 na korzy\u015b\u0107 roszcze\u0144 Westcotta, gdyby nie fakt \u017ce wskaz\u00f3wki te s\u0105 napisane fataln\u0105 niemiecczyzn\u0105. Czy\u017cby\u015bmy wi\u0119c mieli tu do czynienia z fa\u0142szerstwem?<\/p>\n

Odpowied\u017a jak zawsze w takich przypadkach nie jest jednoznaczna. W ka\u017cdym b\u0105d\u017a razie bardzo w\u0105tpliwe jest, by znalazc\u0105 owego manuskryptu by\u0142 dr Woodford. Ju\u017c bardziej prawdopodobna jest taka wersja, \u017ce to Westcott go w bibliotece swego rodzimego bractwa, Societas Rosicruciana in Anglia. Na korzy\u015b\u0107 tej hipotezy \u015bwiadczy fakt, \u017ce zaszyfrowany r\u0119kopis przedstawia\u0142 rytua\u0142y inicjacyjne bardzo zbli\u017cone do tych, jakie odprawiano w tym zakonie. Warto te\u017c o tym pami\u0119ta\u0107, \u017ce Westcott, Mathers i Woodman byli prominentnymi postaciami w tej organizacji, kt\u00f3rej celem by\u0142o „wzajemne pomaganie sobie w rozwi\u0105zywaniu wielkich problem\u00f3w \u017cycia oraz odkrywaniu tajemnic natury”. Woodman stan\u0105\u0142 nawet na jej czele po \u015bmierci Roberta Wentwortha Little’a, kt\u00f3ra nast\u0105pi\u0142a w 1878 roku.<\/p>\n

Jakby nie do\u015b\u0107 by\u0142o w\u0105tpliwo\u015bci ostatnie lata przynios\u0142y nowe fakty, kt\u00f3re z kolei \u015bwiadcz\u0105 na korzy\u015b\u0107 owych mitycznych \u017ar\u00f3de\u0142 Z\u0142otego Brzasku. W du\u017cej mierze sta\u0142o si\u0119 to za spraw\u0105 polskiego badacza okultyzmu, Rafa\u0142a Prinke. Ot\u00f3\u017c, okazuje si\u0119 \u017ce na pocz\u0105tku XIX wieku istnia\u0142a pewna \u017cydowska lo\u017ca maso\u0144ska we Frankfurcie, kt\u00f3rej nazwa „Chabrath Zereh Boqer Aour” oznacza\u0142a nie mniej ni wi\u0119cej „Hermetyczny Zakon Z\u0142otego Brzasku”. Niemal\u017ce identyczny napis widnia\u0142 na owym tajemniczym manuskrypcie. Lo\u017ca ta nale\u017ca\u0142a do masonerii Wielkiego Wschodu Francji, lecz jej cz\u0142onkowie zajmowali si\u0119 r\u00f3wnie\u017c studiowaniem kaba\u0142y. W 1817 roku otworzono w Londynie fili\u0119 tej lo\u017cy pod auspicjami ksi\u0119cia Sussex, kt\u00f3ry by\u0142 jednocze\u015bnie Mistrzem Wielkiej Lo\u017cy Angielskiej. Istnieje wi\u0119c prawdopodobie\u0144stwo, \u017ce Westcott, Mathers i Woodman przynajmniej pod wzgl\u0119dem formalnym byli kontynuatorami tej linii przekazu.<\/p>\n

Niezale\u017cnie od prawdy historycznej, w ten spos\u00f3b skonstruowany mit za\u0142o\u017cycielski pozwala\u0142 na rozwini\u0119cie regularnej dzia\u0142alno\u015bci okultystycznej. Aura tajemniczo\u015bci i charyzmat przyw\u00f3dc\u00f3w \u015bci\u0105ga\u0142y do Z\u0142otego Brzasku licznych neofit\u00f3w spragnionych „zakazanej wiedzy”. Nie byli to wszak\u017ce byle jacy gorliwcy, skoro znale\u017ali si\u0119 po\u015br\u00f3d nich tak wybitni przedstawiciele swej epoki jak Arthur Machen (mistrz horroru i nauczyciel Lovecrafta), Bram Stoker (tw\u00f3rca „Drakuli”), Oscar Wilde (znany pisarz-skandalista), Allan Bennett (jogin i kabalista, za\u0142o\u017cyciel pierwszej organizacji buddyjskiej na Zachodzie), czy William Butler Yeats (jeden z najwybitniejszych angielskich poet\u00f3w).<\/p>\n

Kabalistyczne Drzewo \u017bycia<\/strong><\/p>\n

Tajemnica sukcesu Z\u0142otego Brzasku polega\u0142a przede wszystkim na rewolucyjnym pomy\u015ble utworzenia hierarchii stopni inicjacyjnych w oparciu o system sefirot\u00f3w kabalistycznego Drzewa \u017bycia. Dotychczas wszelkie grupki okultystyczne, spirytystyczne i teozoficzne organizowa\u0142y si\u0119 w ko\u0142a konspiracyjne lub struktury wtajemnicze\u0144 maso\u0144skich. Z\u0142oty Brzask zrywa\u0142 z t\u0105 tradycj\u0105. Porzuca\u0142 staro\u015bwiecki i nieklarowny system inicjacyjny masonerii, a jednocze\u015bnie nie rezygnowa\u0142 z samej hierarchii inicjacyjnej. Pomys\u0142 przyswojenia dla potrzeb tej hierarchii sefirot\u00f3w kabalistycznego Drzewa \u017bycia nie tylko czyni\u0142 system inicjacyjny bardziej przejrzystym, ale i pozwala\u0142 nada\u0107 kolejnym stopniom inicjacyjnym cechy poszczeg\u00f3lnych sefirot\u00f3w. Paradoksalnie, pomys\u0142 ten stanowi\u0142 uboczny efekt stara\u0144 Westcotta, by nada\u0107 zakonowi znamiona organizacji mocno osadzonej w tradycji ezoterycznej. Jak to cz\u0119sto bywa, nieu\u015bwiadomiona do ko\u0144ca idea przeros\u0142a swego tw\u00f3rc\u0119.<\/p>\n

Powiada si\u0119, \u017ce Kabalistyczne Drzewo \u017bycia jest map\u0105 wszech\u015bwiata i cz\u0142owieka (zgodnie z zasad\u0105 hermetyczn\u0105 m\u00f3wi\u0105c\u0105, \u017ce makrokosmos odzwierciedla si\u0119 w mikrokosmosie). Tworzy je dziesi\u0119\u0107 sefirot\u00f3w, kt\u00f3re rozmieszczone s\u0105 hierarchicznie na trzech filarach, nazywanych filarami: sprawiedliwo\u015bci, r\u00f3wnowagi i \u0142aski. Nie bez przesady mo\u017cna powiedzie\u0107, \u017ce celem adept\u00f3w magiji jest wspinaczka po tym drzewie, albowiem ka\u017cdy kolejno zdobyty na nim szczebel powi\u0119ksza ich wiedz\u0119 o sobie i o \u015bwiecie, a tym samym przybli\u017ca ich ku bosko\u015bci.<\/p>\n

Najni\u017cej drzewa znajduje si\u0119 sefira Malkuth, czyli „kr\u00f3lestwo”. Przedstawia ona \u015bwiat fizyczny, podstaw\u0119 wszelkiego materialnego istnienia, kt\u00f3rego odpowiednikiem w cz\u0142owieku jest cia\u0142o fizyczne i m\u00f3zg. Sefira ta wi\u0105\u017ce si\u0119 z \u017cywio\u0142em ziemi, co jest powa\u017cn\u0105 wskaz\u00f3wk\u0105 dla ka\u017cdego adepta, by w\u0119dr\u00f3wk\u0119 w krainy mistyki i magiji zaczyna\u0142 od mocnego st\u0105pania po ziemi. Tu\u017c nad ni\u0105 znajduje si\u0119 sefira Jesod, czyli „podstawa”, odpowiadaj\u0105ca \u017cywio\u0142owi powietrza i planecie ksi\u0119\u017cyc. Jest to sfera, kt\u00f3r\u0105 w tradycyjnym okultyzmie nazywa si\u0119 planem astralnym. Miejsce wizji astralnych i zbiorowej nie\u015bwiadomo\u015bci. Anima Mundi – Dusza \u015awiata. Jesod jest kana\u0142em doprowadzaj\u0105cym bosk\u0105 energi\u0119 na ziemi\u0119, dlatego uto\u017csamia si\u0119 t\u0119 sefir\u0119 z genitaliami. Trzeci\u0105 sefir\u0105 we wspinaczce po Drzewie \u017bycia a zarazem najni\u017csz\u0105 na filarze sprawiedliwo\u015bci jest Hod, czyli „majestat”. Hod reprezentuje intelekt i racjonalne my\u015blenie. Symbolizuje przezwyci\u0119\u017cenie zwierz\u0119cych instynkt\u00f3w. Jest si\u0142\u0105 r\u00f3wnowa\u017c\u0105c\u0105 i uciele\u015bniaj\u0105c\u0105 porz\u0105dek, a jednocze\u015bnie miejscem si\u0142y magicznej, kt\u00f3r\u0105 hindusi nazywaj\u0105 pran\u0105. \u00f3w maria\u017c intelektu i si\u0142y magicznej nie jest wcale czym\u015b dziwnym. Sefira Hod odpowiada \u017cywio\u0142owi wody i planecie Merkury, co jest o tyle ciekawe, \u017ce egipski odpowiednik Merkurego, Thoth jest bogiem intelektu i magiji. Po przeciwstawnej stronie Drzewa \u017bycia, na filarze \u0142aski, znajduje si\u0119 sefira Necach, czyli „zwyci\u0119stwo”. Jest to sfera mi\u0142o\u015bci i duchowej pasji, bezpo\u015brednich reakcji i instynkt\u00f3w zwierz\u0119cych. Sefer Jecira <\/em>nazywa j\u0105 „ukryt\u0105 inteligencj\u0105”, albowiem jest to miejsce, kt\u00f3re zwykli\u015bmy nazywa\u0107 nie\u015bwiadomo\u015bci\u0105. Sefirze tej jest przyporz\u0105dkowana planeta Wenus oraz \u017cywio\u0142 ognia.<\/p>\n

Nad tymi czterema sefirami odpowiadaj\u0105cymi czterem \u017cywio\u0142om i r\u00f3\u017cnym cechom przeci\u0119tnego cz\u0142owieka g\u00f3ruje sefira Tiferet (czyli „pi\u0119kno”). Jest to sfera ducha, wy\u017cszej ja\u017ani, stadium po\u015brednie mi\u0119dzy cz\u0142owiekiem a Bosko\u015bci\u0105. Miejsce, w kt\u00f3rym sk\u0142ada si\u0119 w ofierze star\u0105 osobowo\u015b\u0107, aby uzyska\u0107 wgl\u0105d i zrozumienie. Tiferet oddziela od ni\u017cszych sefirot\u00f3w zas\u0142ona – paroket – symbol pierwszej iluminacji na drodze do bosko\u015bci. St\u0105d te\u017c Tiferet uto\u017csamiane jest \u017ce S\u0142o\u0144cem, bowiem o\u015bwietla mroki niewiedzy. Po przej\u015bciu tej „zas\u0142ony” dziej\u0105 si\u0119 ju\u017c same dziwne rzeczy. Oto nast\u0119pna sefira, po\u0142o\u017cona na filarze surowo\u015bci Gebura, czyli „moc” jest symbolem tw\u00f3rczej mocy a zarazem si\u0142y zniszczenia. Reprezentuje surowo\u015b\u0107 i sprawiedliwo\u015b\u0107, oczyszczaj\u0105c\u0105 moc i dzia\u0142anie destrukcyjne. Odpowiada jej planeta Mars. W tradycyjnej kabale powiada si\u0119, \u017ce cz\u0119\u015b\u0107 niepohamowanej energii tej sefiry przela\u0142a si\u0119, w wyniku czego uformowa\u0142a si\u0119 hierarchia z\u0142ych sefirot\u00f3w u\u0142o\u017conych w odr\u0119bne drzewo. Co ciekawe, Gebura jest r\u00f3wnie\u017c kwintesencj\u0105 \u017ce\u0144sko\u015bci, kt\u00f3r\u0105 w alchemii uto\u017csamia si\u0119 z moc\u0105. R\u00f3wnowa\u017cy j\u0105 po drugiej stronie Drzewa \u017bycia, sefira Chesed, czyli „\u0142aska”, b\u0119d\u0105ca z kolei kwintesencj\u0105 m\u0119sko\u015bci. Jest to si\u0142a, kt\u00f3ra nadaje kszta\u0142t rzeczom i wprowadza porz\u0105dek. Odpowiada jej planeta Jowisz, posiadaj\u0105ca podobne znaczenie symboliczne.<\/p>\n

Mi\u0119dzy tymi siedmioma sefirotami a tr\u00f3jk\u0105 najwy\u017cszych ga\u0142\u0119zi drzewa \u017cycia znajduje si\u0119 przepastna otch\u0142a\u0144, kraina paradoks\u00f3w, w kt\u00f3rej wszystko jest zarazem prawd\u0105 i fa\u0142szem. Kabali\u015bci nazywaj\u0105 j\u0105 „nieistniej\u0105c\u0105” sefir\u0105 Daath, czyli sefir\u0105 fa\u0142szywej wiedzy, albowiem mieszka w niej demon rozumu – Choronzon – kt\u00f3ry zastawia na maga pu\u0142apk\u0119 utkan\u0105 z my\u015bli. Otch\u0142a\u0144 to r\u00f3wnie\u017c wrota do innego \u015bwiata. Mo\u017cna nimi przej\u015b\u0107 na drug\u0105 stron\u0119 Drzewa \u017bycia, do sfery cienia, gdzie znajduj\u0105 si\u0119 22 qlifotyczne tunele i ich demoniczni stra\u017cnicy. T\u0105 drog\u0105 wkracza do \u017cycia \u015bmier\u0107. Otch\u0142a\u0144 jest przej\u015bciem od \u015bwiata manifestacji do \u015bwiata idea\u0142\u00f3w. Powiada si\u0119, \u017ce kto j\u0105 przekroczy, ten znajdzie si\u0119 poza dobrem i z\u0142em, uwolniony z pu\u0142apek dualistycznego my\u015blenia.<\/p>\n

Nad otch\u0142ani\u0105 znajduje si\u0119 tr\u00f3jca najwy\u017cszych sefirot\u00f3w. S\u0105 to prazasady istnienia. Pierwsze dwie z nich, Bina i Chokma (czyli „zrozumienie” i „m\u0105dro\u015b\u0107”), rozmieszczone na filarach \u0142aski i sprawiedliwo\u015bci, posiadaj\u0105 cechy podobne do dw\u00f3ch sefirot\u00f3w znajduj\u0105cych si\u0119 tu\u017c poni\u017cej otch\u0142ani, do Gebury i Chesed. S\u0105 ich pierwowzorami w \u015bwiecie idea\u0142\u00f3w. Bina to Wielka Matka, miejsce reintegracji osobowo\u015bci, kt\u00f3ra ulega dezintegracji w trakcie przekraczania Otch\u0142ani. Bina jest r\u00f3wnie\u017c maj\u0105, moc\u0105 iluzji. Odpowiada jej planeta Saturn. Chokmah to Wielki Ojciec, si\u0142a pobudzaj\u0105ca istnienie, duch i hinduistyczna purusza, podstawow\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 le\u017c\u0105c\u0105 u pod\u0142o\u017ca wszelkiego istnienia. Odpowiada jej planeta Uran. Nad nimi g\u00f3ruje Keter (czyli „korrona”), o kt\u00f3rym mo\u017cna powiedzie\u0107 tylko tyle, \u017ce jest punktem z kt\u00f3rego rozwija si\u0119 ca\u0142e Drzewo \u017bycia. Keter to \u017ar\u00f3d\u0142o wszelkich rzeczy, jedno\u015b\u0107, kt\u00f3ra godzi wszelk\u0105 r\u00f3\u017cnorodno\u015b\u0107, pocz\u0105tek i koniec wszystkiego. Ponad nim jest ju\u017c tylko nico\u015b\u0107.<\/p>\n

Mag wspina si\u0119 po Drzewie \u017bycia korzystaj\u0105c ze \u015bcie\u017cek \u0142\u0105cz\u0105cych poszczeg\u00f3lne sefiroty. Ka\u017cda z tych \u015bcie\u017cek stanowi kolejne wyzwanie, kt\u00f3remu mo\u017cna sprosta\u0107 tylko wtedy, gdy opanuje si\u0119 w\u0142asno\u015bci rozpoczynaj\u0105cych je sefirot\u00f3w. Dlatego wspinaczka na Drzewie \u017bycia wymaga samodoskonalenia si\u0119 i poszerzania pola w\u0142asnego umys\u0142u, kt\u00f3ry by koniec ko\u0144c\u00f3w obj\u0105\u0107 ca\u0142o\u015b\u0107 zjawisk \u015bwiata musi nieustannie przekracza\u0107 swoje ograniczenia.<\/p>\n

System inicjacyjny Z\u0142otego Brzasku<\/strong><\/p>\n

Kabalistyczne Drzewo \u017bycia znane by\u0142o okultystom od do\u015b\u0107 dawna. A jednak to dopiero „MacGregor” Mathers, prawdziwy tw\u00f3rca struktury inicjacyjnej zakonu Z\u0142otego Brzasku, dostrzeg\u0142 palet\u0119 mo\u017cliwo\u015bci jak\u0105 przedstawia ten w\u0142a\u015bnie schemat wtajemnicze\u0144. Hermetyczny Zakon Z\u0142otego Brzasku sk\u0142ada\u0142 si\u0119 z dziesi\u0119ciu stopni inicjacyjnych, odpowiadaj\u0105cym dziesi\u0119ciu sefirotom, kt\u00f3re poprzedza\u0142 stopie\u0144 Neofity. Tw\u00f3rcy zakonu nie zapomnieli wszak\u017ce o dobrze sprawdzonej strukturze kr\u0119g\u00f3w wtajemnicze\u0144 i podzielili Zakon na trzy kr\u0119gi:<\/p>\n

Kr\u0105g Zewn\u0119trzny, do kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142y stopnie:<\/p>\n

0*=0*Neofita<\/p>\n

1*=10*Zelator (sefira Malkut)<\/p>\n

2*=9*Theoricus (sefira Jesod)<\/p>\n

3*=8*Practicus(sefira Hod)<\/p>\n

4*=7*Philosophus(sefira Necach)<\/p>\n

Kr\u0105g Wewn\u0119trzny, do kt\u00f3rego nale\u017ca\u0142y stopnie:<\/p>\n

5*=6*Adeptus Minor(sefira Tiferet)<\/p>\n

6*=5*Adeptus Major(sefira Gebura)<\/p>\n

7*=4*Adeptus Exemptus(sefira Chesed)<\/p>\n

oraz Kr\u0105g Tajemny, sk\u0142adaj\u0105cy si\u0119 ze stopni:<\/p>\n

8*=3*Magister Templi(sefira Bina)<\/p>\n

9*=2*Magus(sefira Chokma)<\/p>\n

10*=1*Ipsissimus(sefira Keter)<\/p>\n

G\u0142\u00f3wnym celem jaki stawia\u0142 zakon Z\u0142otego Brzasku przed swymi cz\u0142onkami by\u0142o „d\u0105\u017cenie do \u015bwiat\u0142a”, kt\u00f3re roz\u015bwietla mroki niewiedzy. Mo\u017ce w\u0142a\u015bnie dlatego na pocz\u0105tku opracowane by\u0142y tylko rytua\u0142y inicjacyjne i praktyki dla stopni kr\u0119gu zewn\u0119trznego, poprzedzaj\u0105cego sefir\u0119 Tiferet i odpowiadaj\u0105cy jej stopie\u0144 Adeptus Minor. \u015awiat\u0142o Tiferet – S\u0142o\u0144ca mia\u0142o przyci\u0105ga\u0107 ku sobie nowicjuszy magicznych. Ponadto symbolika \u015bwietlistego Tiferet kojarzona by\u0142a z osob\u0105 Chrystusa, co nadawa\u0142o w ostatnich dekadach XIX wieku zakonowi Z\u0142otego Brzasku prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skiego oblicza.<\/p>\n

W trakcie inicjacji Neofita otrzymywa\u0142 cz\u0105stk\u0119 \u015bwiat\u0142a, kt\u00f3re mia\u0142o go prowadzi\u0107 na drodze magii. Jego zadaniem by\u0142o zapoznanie si\u0119 z symbolik\u0105 \u017cywio\u0142\u00f3w i znak\u00f3w zodiaku. Uczy\u0142 si\u0119 podstaw j\u0119zyka hebrajskiego i wykonywa\u0142 praktyki oczyszczaj\u0105ce, takie jak Mniejszy Rytua\u0142 Pentagramu, w celu pozbycia si\u0119 kompleks\u00f3w i obsesyjnych my\u015bli. Zelator uczy\u0142 si\u0119 podstaw alchemii i tarota oraz zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy sefirotami, planetami, duchami i anio\u0142ami. Theoricusowi zalecano dalsze studia nad kaba\u0142\u0105, ze szczeg\u00f3lnym uwzgl\u0119dnieniem tr\u00f3jpodzia\u0142u duszy oraz zale\u017cno\u015bci mi\u0119dzy kolorami mniejszych arkan\u00f3w tarota a literami tetragrammatonu i czterema \u015bwiatami kaba\u0142y. Practicus uczy\u0142 si\u0119 symboliki figur magicznych. Musia\u0142 te\u017c zg\u0142\u0119bia\u0107 podstawy wr\u00f3\u017cb geomantycznych oraz bardziej szczeg\u00f3\u0142owe atrybucje kart tarota. Wreszcie, Philosophus uczy\u0142 si\u0119 boskich imion oraz przygotowywa\u0142 si\u0119 do przej\u015bcia do zakonu wewn\u0119trznego. By\u0142 wtedy wtajemniczany w znaczenie qlifot\u00f3w, czyli negatywnych odpowiednik\u00f3w sefirot\u00f3w na Drzewie \u017bycia. Oczywi\u015bcie, ka\u017cdemu z tych stopni przypisane by\u0142y inne rytua\u0142y, kt\u00f3re aspiranci musieli opanowa\u0107 do perfekcji. Wszystko to odr\u00f3\u017cnia\u0142o Z\u0142oty Brzask od innych wsp\u00f3\u0142czesnych mu zakon\u00f3w, kt\u00f3re zwykle mia\u0142y wi\u0119cej wsp\u00f3lnego z k\u00f3\u0142kami dyskusyjnymi ni\u017c praktyk\u0105 magiczn\u0105.<\/p>\n

Wielkie odrodzenie okultystyczne<\/strong><\/p>\n

Na pocz\u0105tku dzia\u0142alno\u015bci Z\u0142otego Brzasku Westcott, Mathers i Woodman przyj\u0119li stopie\u0144 Adeptus Exemptus, twierdz\u0105c \u017ce tym samym spe\u0142niaj\u0105 polecenia Tajemnych Przyw\u00f3dc\u00f3w zakonu z kr\u0119gu tajemnego. Wiosn\u0105 1889 roku mogli rozpocz\u0105\u0107 nab\u00f3r do londy\u0144skiej \u015bwi\u0105tyni zakonu. W ci\u0105gu roku przyby\u0142o do niej trzydziestu dw\u00f3ch nowicjuszy, w tym a\u017c dziewi\u0119\u0107 kobiet. W tym czasie rzadko si\u0119 zdarza\u0142o by kobiety dopuszczano do arkan\u00f3w wiedzy tajemnej. Z\u0142oty Brzask odst\u0119powa\u0142 od tej niechlubnej zasady i wkr\u00f3tce w jego szeregach pojawi\u0142y si\u0119 takie osobisto\u015bci jak Moina Mathers (siostra filozofa, Henriego Bergssona), aktorka Florence Farr i Dion Fortune, kt\u00f3ra po odej\u015bciu ze Z\u0142otego Brzasku rozpocz\u0119\u0142a w\u0142asn\u0105 szko\u0142\u0119 magiczn\u0105.<\/p>\n

Niestety, kobiety mia\u0142y si\u0119 sta\u0107 te\u017c jednym z powa\u017cnych k\u0142opot\u00f3w zakonu i to nie ze wzgl\u0119du na ich atrakcyjno\u015bci seksualn\u0105, lecz charyzm\u0119, kt\u00f3ra zagra\u017ca\u0142a pozycji przyw\u00f3dc\u00f3w zakonu. P\u00f3ki co jednak zakon prze\u017cywa\u0142 okres wielkiego rozkwitu, szczeg\u00f3lnie po przej\u0119ciu przez Mathersa spraw organizacyjnych. W 1891 roku umar\u0142 Woodman, w rok p\u00f3\u017aniej Mathers przeni\u00f3s\u0142 si\u0119 do Pary\u017ca, pozostawiaj\u0105c Westcotta jako swojego przedstawiciela w Londynie. Presti\u017c Mathersa wzr\u00f3s\u0142 znacznie, kiedy w 1892 roku napisa\u0142 rytua\u0142 inicjacyjny na stopie\u0144 Adeptus Minor i przekszta\u0142ci\u0142 kr\u0105g wewn\u0119trzny w Zakon Rubinowej R\u00f3\u017cy i Z\u0142otego Krzy\u017ca (Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis). Sta\u0142 si\u0119 on wtedy jego jedynym przyw\u00f3dc\u0105. Jak grzyby po deszczu powstawa\u0142y nowe \u015bwi\u0105tynie w Weston nad Mar\u0105, Bradford i Edynburgu, a w latach 1892-96 zakon osi\u0105gn\u0105\u0142 rekordow\u0105 ilo\u015b\u0107 200 cz\u0142onk\u00f3w. Mo\u017cna by\u0142o \u015bmia\u0142o powiedzie\u0107, \u017ce jest to najwi\u0119ksze stowarzyszenie okultystyczne epoki.<\/p>\n

I wtedy zacz\u0119\u0142y si\u0119 k\u0142opoty. Okaza\u0142o si\u0119 bowiem, \u017ce niekt\u00f3re spo\u015br\u00f3d pa\u0144 s\u0105 nie tylko wybitnymi okultystkami, lecz i \u015bwietnymi organizatorkami. Dotyczy\u0142o to przede wszystkim Florence Farr i Annie Horniman, kt\u00f3re z niezwyk\u0142ym zapa\u0142em zaanga\u017cowa\u0142y si\u0119 w prace londy\u0144skiej \u015bwi\u0105tyni Izydy-Uranii. Pozornie, mog\u0142o \u015bwiadczy to na ich korzy\u015b\u0107, ale Mathers by\u0142 autokrat\u0105 i nie znosi\u0142, jak kto\u015b zagra\u017ca\u0142 jego w\u0142adzy. Tymczasem, po jego wyje\u017adzie do Pary\u017ca pani Horniman wielokrotnie publicznie wyra\u017ca\u0142a swoj\u0105 dezaprobat\u0119 wobec jego nik\u0142ego zainteresowania sprawami zakonnymi. Dop\u00f3ki Horniman nie szcz\u0119dzi\u0142a pieni\u0119dzy dla niego i jego ma\u0142\u017conki wszystko by\u0142o w porz\u0105dku. Lecz gdy okaza\u0142o si\u0119, \u017ce jej pomoc nie jest bezinteresowna i pragnie odebra\u0107 mu \u017con\u0119, Mathers poczu\u0142 w sobie zarzewie gniewu. Na domiar z\u0142ego dotar\u0142y do niego plotki, \u017ce Horniman oskar\u017ca go o anga\u017cowanie si\u0119 w polityk\u0119. (W tym czasie Mathers rzeczywi\u015bcie marzy\u0142 o karierze wojskowej i o restauracji dynastii Stuart\u00f3w). Jego reakcja by\u0142a natychmiastowa. W 1896 roku za\u017c\u0105da\u0142 od cz\u0142onk\u00f3w zakonu wewn\u0119trznego natychmiastowego z\u0142o\u017ceniu mu \u015blub\u00f3w lojalno\u015bci. Jego woli ulegli wszyscy poza Annie Horniman, kt\u00f3ra jeszcze w tym samym roku zosta\u0142a wyrzucona z zakonu.<\/p>\n

Wie\u015b\u0107 o wyrzuceniu Annie Horniman wstrz\u0105sn\u0119\u0142a cz\u0142onkami Z\u0142otego Brzasku. Horniman uchodzi\u0142a bowiem za jedn\u0105 z najwybitniejszych przedstawicielek Zakonu. Na dodatek w\u0142adze angielskie dowiedzia\u0142y si\u0119 o zwi\u0105zkach Westcotta z okultyzmem, co zmusi\u0142o go do wycofania si\u0119 z zakonu. Widmo upadku zacz\u0119\u0142o kr\u0105\u017cy\u0107 nad Hermetycznym Zakonem Z\u0142otego Brzasku, widmo, kt\u00f3re ju\u017c wkr\u00f3tce mia\u0142o si\u0119 zmaterializowa\u0107 za spraw\u0105 m\u0142odego acz ju\u017c wybitnego adepta magiji – Aleistera Crowleya.<\/p>\n

\u0179r\u00f3d\u0142o: http:\/\/www.iluminaci.pl\/masoneria\/hermetyczny-zakon-zlotego-brzasku<\/a><\/p><\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Latem 1887 roku pewien angielski adept sztuki wolnomularskiej odnalaz\u0142 stary manuskrypt zawieraj\u0105cy dziwne s\u0142owa zapisane niezrozumia\u0142ym szyfrem. Dokument ten przekaza\u0142 swemu „bratu” z Wielkiej Zjednoczonej Lo\u017cy Angielskiej, dr Williamowi Wynnowi Westcottowi Tak rozpocz\u0119\u0142a si\u0119 okultystyczna przygoda, kt\u00f3ra da\u0142a pocz\u0105tek wielkiemu odrodzeniu magicznemu ko\u0144ca XIX wieku. Schy\u0142ek XIX wieku sprzyja\u0142 rozwojowi praktyk okultystycznych. Nowe odkrycia naukowe […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-7250","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-prasa"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7250","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7250"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7250\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7251,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7250\/revisions\/7251"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7250"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7250"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.universe.expert\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7250"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}